千里房县，诗祖故里，忠孝名邦，人杰地灵；名山秀水，物华天宝，文化灿烂，神奇魅力。
房陵历史，源远流长，考古发掘，遗存众多。“仰韶文化”“龙山文化”“屈家岭文化”“三房湾文化”皆有遗存。古籍《竹书纪年》记载：“昔帝子丹朱，避舜于房，舜让弗克，遂封于房为虞宾，是为房子国。”丹朱之子陵，以封地为姓，故称房陵。房县古置称谓多变，部落六国、郡州八县。部落国者，三苗部落、房子国、彭部落方国，且兰古国、罗国、庸国是也。八县者，永清、昌魏、沶乡、绥阳、光迁、上庸、岐州、郧乡。三国新城郡、西魏光迁国、唐为房州治，宋升房州辖保康军，明成化至清属郧阳府。炎黄文明，薪火传承，国之重邦，此乃名矣。
房县地灵，人才辈出
中华诗祖，西周太师尹吉甫，号兮伯吉甫，天子之师，房陵人，士于周，文才武略，是卓越的思想家、政治家、军事家、文学家、诗人，编纂 《诗经》，撰有名篇 《江汉》 《崧高》 《六月》 《烝民》《韩奕》 《都人士》 《蓼莪》等。
据 《史记》 《汉书》 《房县志》载，汉代宣帝，邛成皇后，籍里房陵，乃房陵人，王奉光之女，母仪天下，儿汉元帝，王昭君为妃；孙汉成帝，赵飞燕为妃，太皇太后，德高望重。
汉代名臣袁安，廉洁爱民，朝廷重视，被举孝廉，家风家训弘扬 “卧雪精神”。三国名将袁绍、袁术乃袁安之玄孙。袁安后裔，迁居房县，存有家谱 “卧雪堂”号，小西关街建袁氏祠堂，教育子孙，世代传承。
明嘉靖 《湖广通志》 《郧阳府志》载： “在房县西二里，黄香，字文强，宦居房陵事母至孝，人传死葬于此。”全国二十四孝之一的汉孝子黄香 （公元68年至122年），在房县小西关袁氏宗祠对面，有汉孝子黄香祠、黄香井，碑墓遗迹，黄香侍亲至孝，传为千古美德。
生态房陵，八山一水一分田，气候宜人，物产丰富。据 《齐民要术》载： “房陵、南郡有名李。”西晋著名文学家潘岳《闲居赋》赞： “房陵朱仲之李，靡不毕殖。”杜甫诗称颂： “香稻三秋末，平田百顷间。种幸房州熟，苗同伊阙春。”房县黑木耳，形似燕、壮如飞，朵大肉厚，营养丰富，美誉燕耳。房县花菇，色泽好、外观美，清香滑腻、质地纯正、营养丰富，地理标志产品。世界之茶，源于中国，茶树原产秦巴武当、神农架，房陵生态优良，盛产名茶，高香优质。千山万谷，天然药库，七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔，奇药异草，皆俱特效。白柴胡、绞股蓝、白芨，地标产品。黄连党参，久负盛名。
房陵旅游，璀璨明珠
县城东乡，尹吉甫镇，吉甫宗庙，石窟艺术，可与龙门石窟媲美；天井地缝，五华里长；古寨古庙，巨石戏台；太师神岩，跑马道奇；珠藏洞深，尹公谷幽。青峰山麓，地质奇观；地质河床，亿年冰臼，石浪磅礴，世界罕见；龙潭险峰，坛山神秘，二龙戏珠，山峰独秀，天然太极；封神演义，青峰传奇，道德真君，紫阳洞迹；封神洞穴，石笋钟乳，景观迷人，胜似天宫；仙人峡、神仙谷，令人称绝。万峪河乡，腾龙山下，石门沟奇，吉甫诞生；老人坪村，吉甫宅墓，武官下马，文官拜祭；摩天岭峰，飞云荡雾，原始森林，古树参天。沙河花菇，馨香创汇；南河水丰，新型电站，名三里坪，拱形高坝，亚洲第一；五台林场，名诗经源，国家森林公园，莽莽林海，秀水奇谷，生态休闲，天然氧吧。
城西名胜，诸多景观。军店房山，显圣古殿；汉代名医，费长房者，悬壶济世， 《明统志》载，房县西乡，长望化龙，长房投杖，房山之庙，祭祀长房。宋代陈抟，武术泰斗，创始闭谷，养生修性，居显圣殿，修炼9年，去武当山。化龙西岭，西武当山；门古望佛，小武当山；狮子岩奇，彭 “圣宗祠”；九焰山寨，阴峪河谷，和氏璧出，十里长峡，飞流湍急，岩壁画廊，神工鬼斧，地下暗河，不可穷源，中坝褚河，千年古杉；上龛湖溪，猕猴成群，人与自然和谐相安。
城南山奇，雎水名山。 《中国历史地图集》载： “西周时期，中心区域，地图标记：房县南部大山，乃为 ‘雎山’，是雎水的源头， ‘雎山’以东，紧连 ‘荆山’，两山之间，是为 ‘雎水’。” 《山海经·中次经》载： “房陵南山，荆山之首，名曰景山，多金玉也。”南山景多，挂榜岩、黑龙洞、一线天、钟乳洞、野人谷，绝景奇异。
城北风光，峰峦叠嶂，土城通省、福泉山、赛武当、万古寺，飞云荡雾，林海茫茫。大木古镇，羊子山、千佛洞，丹霞奇岩，神奇幽幻；老祖母寨，岩屋古建；君地河，泰山老君庙；板桥油桐，柿子酒香；姚坪库区，沧浪山水，濯缨孺歌，橘甜鱼肥。白鹤之镇，羊鼻岭、兔子凹，古人类发祥；皇粮贡米、制陶工艺，享有盛名。
房陵城街，银线穿珠；居家友善，商埠林立；十里街城，千载辉煌。
古老东街，俗称东城，城门镶嵌 “忠孝名邦”石雕，古有 “周太师尹吉甫故里”石碑，碑高两米，雄伟壮观。
南街古楼，唐封古迹。城南六里炳公村，因尹吉甫而名。相传尹吉甫做官之后，家从万峪老人坪山搬到城南，炳公大宅。古传太师尹吉甫采诗，颇有文彩，彪炳千古，世代所赞，而建炳公祠，纪念尹吉甫。炳公之村，因祠而名。
西关老街，历史文化十分深厚。清《房县志》载： “江西万寿宫井，在西关， 一名江西馆，一名万寿宫。”万寿宫曾为山西、鷦西、江西客商会馆。西关老街，古有三闾书院，祭祀屈原。小西关有汉代名臣袁安后裔迁房的袁氏宗祠，对面有汉孝子黄香祠、黄香井。还有雷天明小学，为红色旅游景点。
北街文庙，古城墙址，专家考察，无不赞称。文庙文物珍宝，城墙砖记之多，称文化古墻，珍贵文物。
房县古城，四水相汇，聚风藏气，抱山绕城，盛是魅力风景线。上古彭国，西来彭水；粉河绕城，萧后洗浴；筑水东流，横桥锁溪；潵海雎水，关关雎鸠；沿河乐园，柳堤万米，桃花麦穗，锦鳞游泳。最是傍晚，华灯初上，游人云集，民歌与诗经唱晚，星月与霓虹争辉，水色天光，疑入琼台瑶池矣。
房陵旅游，饮食一绝，宫廷宴席，山珍风味，地方名吃，美食之多，皆有民歌。房县是全国黄酒之乡，房县黄酒，工艺独特，养颜健身，享誉世界。黄酒之美，酒规醉人，醉了还想喝，喝了还想来。
房陵文化，博大精深
史前神话 《混沌传》 《黑暗传》 《洪荒传》，汉民族创世史前神话，珍贵非遗；神农文化，炎帝探险，神农架上，斫木为耜，揉木为耒，神农炎帝尝百草，开创农耕医药文明；文化元典，当数 《诗经》，房陵乃周南召南交汇地，诗经民歌千古传唱。
吉甫诗经，博大精深，老子研之，著德道经；孔子崇之，儒学乃成；屈原继之，风骚并行；房人弘之，光耀古今。
秦楚边沿，交汇文化，庸风巴音，楚调秦韵，川味豫曲；帝王皇亲，特放房陵，宫廷文化，本土触合；忠孝名邦，吉甫忠臣，孝子黄香，孝亷文化。房县辖内，武当有四，小武当望佛山、中武当神农架、西武当化龙西岭、赛武当土城镇解家河 （与茅箭小川镇相连），三教合流，宗教文化；林海茫芒，奇洞异穴，野人传说，神迷文化；巴山巫峡，天堑棧道，山民挑夫，盐道文化；穷奔深山，富迁平川，流民百万，移民文化。
说到房陵，宫廷文化，博大精深，值得解说。中国古代，流放之地，六大地域。房陵地域，特放帝王、将相皇亲五十二位。其房陵特放四十八位，随其迁徙，五万余人；近域上庸两位，郧乡均州各一，乃我国规模最大、历史最长、等级最高的流放之地，别于古代西北绝域、西南烟瘴、东北苦寒、海南遥远、岭南湿热之地。
房县何以被选为 “流放”地呢？先说《唐律》规定：流刑三等，即两千里、二千五百里、三千里。但唐时房县称房州，距京城长安不到一千里。唐时将房州作为“流放地”与唐律最低流放距京城长安两千里远之法定来说，其流放距离不到法定距离的一半，显然是超出法律之外的 “特放地”。为何选房县？因素有八点：其一，房陵是皇帝后裔先祖创业之地；其二，房陵是神农炎帝尝草采药艰苦探险创造医药和农耕文明之地；其三，尧子丹朱避舜于房陵，开房陵 “特放” 之先河；其四，房陵是 “忠孝名邦”修养受教育德之地；其五，房陵是超出法律之外而施仁慈的特放之地；其六，房陵是物华天宝宜居生存之地；其七，房陵是天然防渚之地；其八，房陵是便于看管之地。综其所言，房陵具有历史、地理、环境、人文、风物、民情等因，成为不是 “陪都” 的 “陪都” “宫廷后花园”，皇亲国戚宠臣 “受罚”的特赦地。
说到宫廷文化，中宗李显，特放房陵，最为传奇。显尊岳父，接连升官，遭臣反对，母武则天。公元684年，贬房州为庐陵王，十四年半。公元698年，武则天病危，显回京复为皇帝，为房州免税三年，报答房民。然显误传之多。一是省市古志记载： “唐中宗迁居房州，有庐陵故城，久废，今南门外遗址存焉。”而有的编造，将化龙近百年土墙民居传为千年庐陵王宫城，确实荒唐。二是商业炒作，编造庐陵王贡酒、贡茶。据丹江口市六里坪镇文化站退休老站长李征康说： “十年前，为了打造黄酒文化，房县有关企业请我帮助编造 ‘庐陵王皇酒’ 的故亊，史传庐陵王因高血压很少饮酒，但为了商业炒作需要，则编造了庐陵酿酒的系列故亊，此乃莫须有，且不能作为民间故亊传承。”三是帝王将相，特放房陵，县境东西南北有皇界，特放皇亲，不得越界，否则格杀勿论。庐陵王何以出房县 “御赐贡茶”？其实我国最早地方志 《华阳国志》记载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师……丹漆荼蜜……皆纳贡。”这才是庸巴地域 （鄂西北古时曾为庸巴之地）最早名茶贡茶。四是 《薛刚反唐》是演义小说，不是历史。薛刚人物原型为薛仁贵之子薛楚玉 （薛丁山的四弟）的儿子薛嵩，公元684年庐陵王贬房州， “薛刚” 还没出世，何以反唐保庐陵王？公元698年庐陵王离开房县回京， “薛刚” （薛嵩）才5岁，何以 “薛刚”的儿子被庐陵王挂榜岩挂榜和房县城楼上抛绣球招驸马？所以 《薛刚反唐》只是虚构的演义小说，不能作为历史。
房陵民俗，古之先民，遇事感怀，言之不足，必歌咏之，手舞足蹈之。自古以来，房陵民歌种类多，有过山号子、田歌、灯歌、小调、风俗歌、儿歌、待尸歌等；腔调多，有高腔、平腔、包腔、拉花腔、八岔腔等，生动活泼、极富情趣、耐人寻味。一批民间艺人被称为 “民歌王”“歌布袋” “故事大王” “故事篓子”“谚语王” “谚语通” “唢呐王” “民间戏曲王” “皮影王"。 据民间文化普查，房县会讲民间故事的有5万余人，会说谚语的有3万多人，唢呐手300多人。民间文化成为人们精神的乐园。
房陵风情，自古好歌，厥声近秦，厥歌好楚。歌为心声，以歌表人，房陵人歌，十种精神：以歌为乐，以歌消愁，充实生活，乐观精神；以歌为号，团结互助，扶贫帮困，奉献精神；以歌为力，艰苦奋斗，开拓进取，创业精神；以歌言志，秉公直言，刚正不阿，求实精神；以歌颂德，尊老爱幼，精忠报国，孝亷精神；以歌启智，贴近民众，集思广益，博采精神；以歌育人，世代相继，寓歌于教，传承文明精神；以歌为荣，以歌劝世，明礼知耻，自尊精神；以歌传情，陶冶情操，营造社会，和谐精神；以歌健身，愉悦心身，歌舞相伴，强身健体精神。
歌是山民的魂，歌是房陵的根，薅草锣鼓，咏稼穑之艰，赞稻黍之美，彰显房陵人创农耕之业精神；开山号子，声震天地，回响九霄，彰显房陵人战斗之精神；《黑暗传》，记创世之史事，叙开辟之历程，彰显房陵人创造之精神；婚嫁之歌，表儿女之心迹，祝琴瑟之和谐，彰显房陵人乐生之精神；相思小调，缠绵悱恻，彰显房陵人忠贞之爱精神；待尸丧歌，长歌以当哭，类庄生之鼓盆，彰显房陵人孝道之精神；雅颂之乐，赞圣王之美政，歌忠良之爱民，彰显房陵人感恩报国情怀之精神；祝酒之歌，叙酒友之谊，唱宴饮之乐，彰显房陵人热情友好性格之精神；谐趣之歌，信口见巧思，嬉笑成文章，彰显房陵人乐观幽默之精神。民俗文化，中华民族文化灵魂，房歌精神，亦房陵人可贵精神。
地下宝藏、矿产资源，蕴量丰富，七十二种，铅锌铜铁、磷镁硅煤、锰钒板石，重晶石、大理石、花岗岩、墨玉石、陵州青，矿泉水、景山玉等。尤其六处温泉，地处青峰大断裂带，源自地轴三千米深，喷泉涌流，春秋开发，唐朝修寺。《温泉赋》载： “元气常流水自温，白云满吞粼粼起；泉香而火洌，沐德而澡身；炼天石胜迹，斯万象回春。”自古以来，饮用温泉，洗浴治病，克难杂症，患者康复，被誉 “神泉”，称为 “神水”。
据 《史记》 《韩非子·和氏》 《水经注》 《房县志》等文献记载，房陵南山：“荆山之首，曰景山，多金玉”，且有俗语“有眼不识荆山玉”。有关专家学者，三十多年，艰辛考察、倾心研究，景山乃出“和氏璧”，一是房县九道乡，与神农架间，阴峪河地，乃 “拉长石” “月光石”为 “和氏璧”；一则房县南山，野人谷镇东蒿坪、千坪、大黑山，与襄阳市保康县马桥镇黄龙观村等连片的山峰，发现 “荆山玉”，亦称 “景山玉”，乃为 “和氏璧”。《山海经》中又称金玉为 “金镶玉”。中国珠宝玉石首饰行业协会、湖北省荆楚文化研究会、湖北珠宝玉石首饰行业协会等相关专家现场勘察，肯定荆山玉是一种天然金属矿物和玉石的结合体，具有色彩绚丽、硬度超强、富含珍贵金属及微量元素等特点，最终确认这种 “玉”与史书记载的 “金玉”十分吻合，真可谓 “荆山瑰宝” “景山贵宝”。
